会下山遺跡

会下山遺跡から高座の滝
2016年11月4日　　　　山と橋を渡る　Masao's　Photo Gallery
来週から忙しくなるので今日はのんびり過ごします久々に芦屋三条の会下山遺跡に行ってみる事にしました 14：08　森稲荷出発はお昼から高橋沿いに北に歩くと森稲荷たくさんお願いをして境内を抜けると山麓リボンの道このまま高橋川を北上すれば最短コースかも東に東にへと歩いていたら高座橋に着いてしまいました 14：33　高座橋振り返ると山手中学への道が・・・こんな看板があり会下山に行くには山手中学から一旦下る？・・いやそのまま西に進んで 11：35　山手中学校門前校門の左に小さな道が見えます正解ですこの路地には会下山遺跡の案内板が出ていました山手中学のテニスグランドを横目に通り抜けると大きな道少し北上すると会下山遺跡の標識柱がみえました。 14：42　会下山遺跡入口こんな坂道を登るtと 14：50　会下山遺跡に到着 2000年前弥生時代の遺跡です高床式の建物が見えます住居跡はたくさんありますが建物はJ地区の高倉倉庫だけでした 4本柱には「ネズミ返し」と呼ばれる平板があり集落の共同倉だったと昭和63年に復元され今年3月に屋根はふき替えられたそうです屋根材はススキこの辺りは稲作は無理？なんでこんな高台に住んだのか疑問に思います住居跡・墓地・廃棄場・祭祀場大きなアベマキの木たくさんのアベマキの実実はあく抜きをしたら食べられるそうですね折角ですから最上部にあるS祭祀場に S祭祀場茅渟の海が一望できます遠くに紀伊半島西は東神戸大橋昔工事中の主塔に登りました主塔高さ146.5 この地は海抜200m ススキの穂が揺れて～揺れ揺れススキの穂をみていたらかっての住民は稲作ではなく縄文時代と同じような狩猟生活をしていたのでは・・・出土品にはつぼ・かめ・高つきなどの弥生式土器石矢じり・石おの・石おもり・皮はぎ・石きり銅の矢じり・ガラス小玉・鉄おの・鉄のみ・小刀・火うち石出土品から「三翼鏃（さんよくぞく）」という矢じりが出たことからここは出城みたいなものではなかったそんな説もあるようです三翼鏃は弓矢の先に付けられ武器として使われたと・・・いやそうではないかもしれません縄文時代は戦いのなかった時代でしたそれが弥生時代に入ると稲作が伝わり境界線をめぐる縄張り争いと冨の蓄積が始まりますそれは部族間の争いとなり勝利した部族と敗れた部族との階級支配が始まった格差社会の始まりですこんなこと書きながらふと思いだした今年三月にみた芝居 MONOの「裸に勾玉」を思い出しました狗奴（くな）の国と邪馬台国との戦さから逃れ愉快に暮らしている弥生時代の三兄弟の物語決して戦いはしない逃げるだけ会下山の弥生人達も争いを逃れて高地に住んだのかもしれません出土品から様々な部族と取引していたように思います中国では武器として使われた三翼鏃日本で発見されたものは極めて数少なく島根大学法文学部社会文化学科の大日方克己氏は「日本古代における弩と弩師」の中で弥生中〜後期の遺跡から発見されている銅鏃であり弩で使用される矢の鏃とみなされている。多くは漢式の鏃で宝器として単体で受容された可能性が高く最終的には副葬品として埋納されたと考えられると推測されていますもしくはアフリカはタンザニアの奥地にハザ族のように狩猟に用いたのかもしれません現代でも戦いを避け平和に暮らしている狩猟民族がいるそうです『137億年の物語』　」p129-130より「現代の狩猟採集民の生活」より一度も争いがなかった社会　アフリカはタンザニアの奥地にハザ族という狩猟採集民がいる。ごく最近まで彼らは森の中で野生動物を狩り果物や野いちごを採集し移動しながら豊かな生活を送っていた。しかしその人口は2006年までにわずか2000人に減ってしまった。侵入してくる農民や都市化の波に押されて低木が生えるだけの狭い土地に追いやられてしまったからだ。その歴史において一度も争ったことのないハザ族は侵略してきた農民や町の住民と戦おうとせず豊かな狩り場を手放しいばらが生い茂る小さな森に引きこもってしまった。今はそこで現代社会から身を隠すようにして暮らしている。　ハザ族は、個人では何も所有せずすべてを共有する。最近こんな話が報告された。めったにないことだがハザ族のひとりの男が外部の人間にガイドとして雇われ観光客を奥地に案内した。ガイド料を受け取るときになると部族の全員が出てきてそのお金を分けあったそうだ。戦を好まなかった縄文人達は北に南に追いやられひっそりと生きてきました会下山遺跡に住んでいた住民はそんな人たちだったのかもしれません。深まる秋の気配を感じる会下山遺跡でした













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