『歌うシャイロック』　
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観劇記　あまご　
2017年3月1日　
新開地　KAVCホール　
　　　　　　　　　　作・演出：　鄭 義信　兵庫県立ピッコロ劇団　第５７回公演

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


鄭 義信のベニスの商人
どんな舞台になるのか楽しみにしていました
やはりシャイロックへの熱い思い入れがありましたね
原作ではシャイロックの財産の半分は国庫に納め
残り半分のアントーニオ分はシャイロックの死後
娘のジェシカのものになり
シャイロックを除けば全てハッピーエンドになるのですが
・・・
ところが
ロレンゾーに裏切られたジェシカは
まるでジュリエットのように狂乱し
ラストとは白い衣装のシャイロックとジェシカが
エルサレムへ旅立場面で幕となりました
鄭 義信のシャイロックへの思い入れが感じられました
客演の剣幸さんのポーシャは男装の麗人
ポーシャの侍女ネリッサが右近健一
二人のコミカルな演技に舞台は湧きました
道化のラーンスロットを演じた役者さんや
モロッコの大公を演じた役者さんも愉快でした
悲劇に喜劇が折り重なって
原作とはまた一味違った楽しい舞台でした

シャイロックは悪人なのか
それとも善人なのか

３年ほど前
今は亡き文学座の加藤武さんの朗読を聞きました
坪内逍遥版のベニスの商人です
加藤さんのシャイロックは痛めつけらた者たちの怒り
坪内逍遥の西洋に対する東洋＝日本
そんな想いを感じました

立場が違うと言えば
ウエスカーのシャイロック
ウエスカーはユダヤ人ですからシャイロックをこんなふうに描いています



シャイロックはユダヤ人居住区にすむ金貸しであるが
学問を愛する書物の蒐集家でもある
ベニスの商人アント―ニオは書物に向けられた
シャイロックの情熱に魅せられている
アントーニオは名づけ子のバ＾サーニオに頼まれ
シャイロックに三千ダカットの借金を申し込む
親友のためなら証文も無し
担保も要らないとシャイロックは答えるが
契約を交わさないでユダヤ人との取引を禁ずる
ベニスの法律はそれを許さない
それでは野蛮な法律には馬鹿げた証文で対抗しょう
アントーニオの胸の肉１ポンドを担保にしようと
二人は楽しく笑いあう


東京演劇アンサンブルの舞台写真より　2011/10

そして
鄭 義信の「歌うシャイロック」のように
ジエシカはロレンゾーを避け
シャイロックはエレサレムに旅立つ
原作のように二組の祝福された結婚ではなく
悲劇でも喜劇でもない
無知と偏見に対する社会とのウエスカーの怒りがある
そこには鄭 義信と共通するものがあるように思いました

ウエスカーはシャイロックについて次のように語っています
「劇にの中心のテーマは友情であると
そしてこのテーマに付随して
力の本質
国家と個人の関係
親子の関係
男女の関係
これらのテーマがこの劇で扱われている
シャイロックは家族を愛し
友情を重んじ
学問を愛し
自由を熱望します
シャイロックによって家族やベニスの生活が沸き立ち
緊迫した人間関係が生じるのです」
（『商人』日本初演に寄せたメッセージ）より

そしてウエスカーは対談で
「演劇は人生を描く」と語っているが
シャイロックには「自由な精神」が体現されている
シャイロックの後ろ姿からあふれ出る力が感じられるのである

訳者：竹中昌宏「シャイロック」の解説から

「歌うシャイロック」のラストシーンはまさに
自由へのあふれ出る力が感じられました
在日の鄭 義信　ユダヤ人作家のウエスカー
そして東の彼方から西洋を見つめていた坪内逍遥
精神が解放され自由を感じるとき
「素晴らしい！地下の泉のように新鮮で変わらない
新しい知識が遂にある日　あふれ出たのだ」
（『シャイロック』第一幕第７場）より

ウエスカーは昨年４月１２日（83才）に亡くなりました
ウエスカーにはたくさん学びました
はじめての芝居は「調理場」
「結婚披露宴」
そしてウエスカー三部作
「根っこ」「大麦入りのチキンスープ」「僕はエルサレムのことを話しているのだ」
この芝居「シャイロック」が再演されることを期待します
できれば関西でも
そして
鄭 義信　三部作
「焼肉ドラゴン」「パーマ屋スミレ」「たとえば野に咲く花のように」
パンチ溢れる芝居をまた期待します


(前列左から)鄭 義信、剣 幸、右近健一　
(後列左から)上瀧昇一郎、孫 高宏（シャイロック）、今井佐知子（ジェシカ）
　

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